여찬

"형님께서는 공이 높고 나이도 많으시니 마땅히 대통(大統)을 이어야 합니다. 바라건대 형님께서는 의심하지 마십시오."

"신(臣)이 비록 나이는 많지만 폐하께서는 국가의 적장자이십니다. 신이 어찌 감히 그 지위를 범하겠습니까? 사사로운 인정 때문에 큰 인륜의 질서를 어지럽혀서는 안 됩니다."

"선제(先帝)께서 승하하셨는데, 주상은 아둔하고 나약하여 이처럼 많은 난국을 감당할 수 없습니다. 형님께서는 안팎의 군정을 모두 맡아 다스려 왔고 위엄과 은덕도 본래 널리 알려져 있으니, 마땅히 사직을 위한 계책을 세워야지 사소한 절개와 의리에 얽매여서는 안 됩니다. 저는 감히 옛날 창읍왕(昌邑王)을 폐위했던 의리를 본받아 형님을 중종(中宗)과 같은 군주로 받들고자 하는데 어떻겠습니까?[1]"

"지난번 여소는 저의 아우이면서도 대통을 이어받았기 때문에 사람들이 마음으로 따르지 않았습니다. 그래서 선제의 유명(遺命)을 어기면서까지 그를 폐위하였으니, 황천에 계신 선제를 저버린 것이 부끄럽습니다. 그런데 이제 다시 형님을 뛰어넘어 제가 즉위한다면 어찌 그것이 제 본래 뜻이겠습니까? 또 무슨 면목으로 세상에서 숨을 쉬며 살아가겠습니까? 큰형님께서는 나이도 많고 어질며, 위세와 명성은 두 강적에게까지 떨치고 있습니다. 마땅히 속히 대위에 올라 나라를 안정시키십시오."

"선제께서 임종하실 때 내리신 명이 이와 같았다."

"사직에 주인이 있기만 한다면 누가 감히 거역하겠습니까?"

"여초는 실로 충신이며, 의로움과 용기 또한 가상하나, 국가의 큰 형세와 임기응변의 이치를 알지 못했을 뿐입니다. 지금은 바로 그의 충절에 의지하여 세상의 난국을 크게 구제해야 할 때이니, 숙부께서는 이러한 뜻으로 그를 타일러 주십시오."

"오늘 전투는 어떠하였는가?"

"하늘이 양(涼)나라의 왕실에 재앙을 내리니 친족과 제후 사이에서 화란이 일어났습니다. 선제께서 막 붕어하시자 은왕(隱王)은 핍박을 받아 죽었고, 선제의 장례가 막 끝나자 이번에는 대사마(大司馬)가 의심과 두려움 때문에 반역을 저질러 도성에는 피가 흐르고 형제끼리 칼을 맞대게 되었습니다. 비록 여홍 스스로 멸망을 불러들인 것이기는 하지만, 이 또한 폐하께서 형제 사이의 우애를 베풀지 못하신 데에서 비롯되었습니다. 폐하께서는 마땅히 스스로를 돌아보고 자신의 잘못을 책망하여 백성들에게 사죄하셔야 할 터인데, 도리어 병사들에게 마음대로 약탈하게 하고 사대부와 부녀자들을 잡아 능욕하게 하셨습니다. 반란은 여홍에게서 시작되었는데 백성들에게 무슨 죄가 있습니까? 더구나 여홍의 아내는 폐하의 제수씨이고, 여홍의 딸은 폐하의 조카딸입니다. 그런데 어찌하여 무뢰한 자들이 그들을 욕보이고 노비와 첩으로 삼게 내버려 두십니까? 천지신명이시여, 이런 상황에 이를 때까지 어찌하여 보기만 하신 겁니까!"

"천하는 이토록 넓은데 네가 어찌하여 이런 지경에 이르렀느냐!"

"군대를 일으켜 많은 사람을 움직이는 일은 반드시 하늘의 때와 사람의 형편을 함께 살펴야 합니다. 때가 맞지 않으면 성현(聖賢)도 움직이지 않았습니다. 작금의 독발리록고는 위아래가 한마음으로 명을 따르고 있고 그 나라에도 아직 틈이 생기지 않았으니 공격해서는 안 됩니다. 지금은 마땅히 갑옷과 무기를 수선하고 정예병을 길러 농사와 양잠을 권장하며, 공격할 틈이 생기기를 기다렸다가 한 번에 쓸어버려야 합니다. 더구나 근래 여러 해 동안 일이 많아 관청과 백성의 재력이 모두 고갈되었으므로, 뿌리를 깊게 내리고 근본을 굳게 하지 않는다면 장차 후환이 될까 두렵습니다. 바라건대 폐하께서는 크게 노하신 마음을 억누르시고 만전을 기할 계책을 생각하십시오."

"지금은 한여름으로 농사가 한창 바쁜 때입니다. 백성들이 농사를 포기하게 하면 얻는 것은 적고 잃는 것이 많습니다. 우리 군대가 영서(嶺西)에 이르면 적이 반드시 빈틈을 타 도성을 침략하고 약탈할 것인데, 그러면 장차 어떻게 하시겠습니까? 지금은 우선 군대를 돌리고 뒷날의 계책을 세우는 것이 좋습니다."

"적에게는 큰 뜻이 없어, 내가 서쪽으로 정벌하러 갔다는 소식을 들어도 자기 땅을 지키는 데 급급할 뿐이다. 지금 신속히 습격한다면 뜻을 이룰 수 있을 것이다."

"근래 숨어 있어야 할 용이 밖으로 나와 돌아다니고, 돼지에게서도 괴이한 징조가 나타났습니다. 용은 음(陰)에 속하는 존재이므로 나오고 들어갈 때가 따로 있는데, 지금처럼 거듭 나타난다면 이는 재앙의 징조입니다. 장차 아랫사람이 윗사람을 도모하는 변란이 일어날 것이니, 마땅히 자신의 욕망을 억제하고 덕(德)을 닦아 하늘의 경고에 응답하십시오."

"신이 듣기로 황천(皇天)은 아래를 굽어살피되 오직 덕 있는 자에게 복을 내리고, 덕은 사람이 스스로 넓혀 가는 것이므로 하늘도 이에 복으로 응한다고 하였습니다. 그러므로 갑작스럽게 일어난 크나큰 복된 기운이 모두 폐하의 몸에 모여들었습니다. 이미 대업(大業)을 이루셨으니 마땅히 도(道)로써 이를 지키고, 나날이 새로워지는 정치로 신령한 국가의 기틀을 넓혀 만세에 걸친 큰 복을 구하셔야 합니다. 한데 폐하께서 용처럼 날아오르신 뒤로도 나라의 영토는 아직 널리 개척되지 못하여 두 영(嶺) 안의 좁은 지역에 머물러 있고, 천하에는 아직 나라의 기강이 떨쳐지지 못하고 있습니다. 그럼에도 폐하께서는 삼가고 두려워하며 밤낮으로 경계하여 사방을 경략하고 선제의 유지를 이루며 백성들을 도탄에서 구하려 하지 않으시고, 오히려 술을 지나치게 마시며 유람에도 일정함이 없으십니다. 편안히 놀고 즐기는 데 빠지고 술독 사이에 깊이 취하여 원수와 적을 근심하지 않으시니, 신(臣)은 삼가 이를 위태롭다 여깁니다. 주구(糟丘)와 주지(酒池)를 만들었던 자들이나 낙예(洛汭)에서 돌아오지 못한 옛일은 모두 폐하께서 깊이 거울로 삼으셔야 할 일입니다. 신은 선제께서 평안할 때나 위태로울 때나 한결같이 베풀어 주신 은혜를 입었으므로, 감히 간장(干將)의 칼에 죽임을 당하는 것조차 피하지 않고 말씀드리는 것입니다."

"이는 짐의 죄이다. 강직하고 충성스러운 신하가 없다면 누가 사악하고 그릇된 임금을 바로잡겠는가?"

"천금의 재산을 가진 귀한 사람도 마루 끝에 가까이 앉지 않는다고 하였고, 만승의 임금은 길을 깨끗이 비운 뒤 행차하는 법입니다. 그런데 어찌 수레의 편안함을 버리고 말을 달리는 위험을 무릅쓰십니까? 말의 재갈이나 굴레에서 사고가 생기면 예측하지 못한 재앙이 일어날 수 있으니, 어리석은 신(臣)들은 이를 매우 불안하게 여깁니다. 감히 죽음을 무릅쓰고 간쟁하오니, 바라건대 폐하께서는 멀리 옛일을 생각하시어 원앙(袁盎)이 말고삐를 붙잡고 간언했던 일을 기억하시고, 신들로 하여금 천 년 뒤까지 비웃음을 받게 하지 마십시오."

"경은 형제들이 용맹하고 강한 것을 믿고 감히 나를 업신여기는가? 반드시 경의 목을 베어야 천하가 안정될 것이다."

"감히 그런 뜻은 없었습니다."

"여찬은 선제께서 유언으로 남기신 명령을 어기고, 태자를 죽인 뒤에 스스로 왕위에 올랐다. 술과 사냥에 빠져 소인들을 가까이하였고, 충성스럽고 어진 사람들을 함부로 죽였으며, 백성을 풀과 티끌처럼 여겼다. 번화태수 여초는 골육의 지극히 가까운 친족으로서 사직이 무너질 것을 두려워하여 민심에 따라 그를 제거하였다. 위로는 종묘를 안정시키고, 아래로는 태자)의 원수를 갚은 것이다. 우리 모든 선비와 백성은 함께 이 경사를 누려야 할 것이다."

"호노(胡奴)의 머리를 베었소."

"사람이 호노의 머리를 벨 수 있는 것이 아니라, 호노가 장차 사람의 머리를 벨 것입니다."